In Hitler's Face Claudia Schmölders reverses the normal protocol of biography: instead of using visual representations as illustrations of a life, she takes visuality as her point of departure to track Adolf Hitler from his first arrival in Munich as a nattily dressed young man to his end in a Berlin bunker—and beyond. Perhaps never before had the image of a political leader been so carefully engineered and manipulated, so broadly disseminated as was Hitler's in a new age of mechanical reproduction. There are no extant photographs of him visiting a concentration camp, or standing next to a corpse, or even with a gun in his hand. If contemporary caricatures spoke to the calamitous thoughts, projects, and actions of the man, officially sanctioned photographs, paintings, sculptures, and film overwhelmingly projected him as an impassioned orator or heroically isolated figure. Schmölders demonstrates how the adulation of Hitler's face stands at the conjunction of one line stretching back to the eighteenth-century belief that character could be read in the contours of the head and another dating back to the late nineteenth-century quest to sanctify German greatness in a gallery of national heroes. In Nazi ideology, nationalism was conjoined to a forceful belief in the determinative power of physiognomy . The mad veneration of the idealized German face in all its various aspects, and the fanatical devotion to Hitler's face in particular, was but one component of a project that also encouraged the ceaseless contemplation of supposedly degenerate "Jewish" physical traits to advance its goals.

A naughty little boy, sent to bed without his supper, sails to the land of the wild things where he becomes their king.

?Dearly beloved Child of my Heart, we are probably standing at the end of our beautiful and rich life together. Because tomorrow the People?s Court intends to sit in judgment on me and others. I hear that we have been expelled from the army. They can take the uniform from us, but not the spirit in which we acted.??Peter Yorck vonøWartenburg, in a letter to his wife. Marion Yorck von Wartenburg was involved in the Nazi resistance group known as the Kreisau Circle, whose cofounder was her husband, Peter. The Kreisau Circle participated in the assassination attempt on Adolf Hitler on July 20, 1944. Peter?s cousin Claus Stauffen-berg and other members of the military resistance carried out the attempt. When they failed, hundreds of people were arrested, tried, and executed, including Peter. Marion and other members of the conspirators? families were also arrested and spent months jailed under miserable conditions. In this memoir Marion recreates the terrifying reality of her life as the wife of a resistance fighter and at the same time conveys the depth of the bond that existed between her and her husband.

Am Anfang war die Frau Sie zaubern, betören und machen sich die Männer Untertan. In den Mythen der Völker haben Frauen einen erlesenen Ort: als Verführerinnen, Hexen, Nymphen, Feen oder Amazonen. Die preisgekrönte Kulturwissenschaftlerin Claudia Schmölders hat die schönsten, unheimlichsten und abgründigsten Frauen-Geschichten gesammelt. Eine literarische Weltreise zu den ältesten Zeugnissen weiblicher (All)Macht.

Seit Anfang der achtziger Jahre lässt sich eine Renaissance physiognomischer Fragestellungen beobachten: in Kunst-, Literatur-, Sozial- und Neurowissenschaften. Nicht wenige Autoren möchten dabei an die prekären Übergänge der Physiognomik in spekulative und rassistische Theoreme warnend erinnern. Besonders die deutschen Autoren der Weimarer Zeit - Ludwig Klages, Rudolf Kassner, Max Picard, Oswald Spengler und viele andere - haben beim gebildeten Publikum damals ein physiognomisches Vorbewusstsein kultiviert, das geradezu als Weiche zwischen Biologie und Phänomenologie, Religion und "gesundem Volksempfinden" fungiert hat. Vor einer ähnlichen Konstellation sehen wir uns auch heute wieder: Emmanuel Lévinas philosophiert über das "Antlitz" als moralische, andere Autoren über das Gesicht als ästhetische oder biologische Größe. Und dies vor dem Hintergrund der gentschnischen "hard science", den aktuellen physiognomischen Fragen nach dem "Fremden" sowie der überwältigenden Präsenz des Gesichts in den Medien. Um so dringlicher scheint es, den physiognomischen Diskurs kritisch zu analysieren. Was kann er leisten und was nicht? Das vorliegende Buch bietet keine traditionelle Vorurteilsforschung. Es skizziert das Verhältnis der kulturellen Raster, die diese Urteile legitimieren, zu den Wahrnehmungsakten, die sie inspirieren. Ein Bild- sowie ein umfangreicher Textquellenteil am Schluss des Bandes dokumentieren dieses Verfahren.

Hellas – ein Traum von einer germanischen Braut ! Winckelmann, Goethe, Hölderlin, Nietzsche, Stefan George – sie alle (und viele andere) idealisierten Griechenland aus der Ferne und brachten es zugleich fertig, das Land selbst zu verachten. Ganz anders die Frauen und die Engländer: Lord Byron kämpft für die Griechen, Lady Hamilton zaubert, Kaiserin Sisi lernt Griechisch, Isadora Duncan tanzt auf der Akropolis. Und dann meldet sich 1935 eine streitbare irische Forscherin: Elsie Butler. Sie beschrieb den verzückten deutschen Blick auf Hellas in höchster Sorge. Zu recht: Sechs Jahre später machten sich die Nationalsozialisten auf den Weg, um die Braut endlich zu erobern.