Erreurs de prévisions économiques ou sismologiques, erreurs de raisonnement, erreurs d'arbitrage, erreurs juridiques, erreurs de langage ou de calcul... Pourquoi l'erreur paraît-elle souvent plus intéressante que la vérité ? Peut-être parce que les seules certitudes en science portent sur les erreurs. Faut-il pour autant donner à l'erreur le même statut qu'à la vérité ? Présentation de la revue Présentation. La tragi-comédie des erreurs Du but contre son camp à l'erreur d'arbitrage : les talons d'Achille des footballeurs et de leurs juges La prévision des tremblements de terre : un dialogue à risque aux frontières de la science « Si la volonté générale peut errer ». À propos de « l'erreur manifeste d'appréciation » du législateur Le lapsus Les erreurs dans le raisonnement probabiliste quotidien L'erreur en Arithmétique des Ordinateurs Vérité et Histoire. Remarques sur l'erreur et la faute dans l'Église catholique L'erreur au musée La notion d'hérésie dans l'Occident médiéval (Xe-XIIIe siècle)Biotechnologies et transformation de l'homme.

En même temps que les sujets d'étude se complexifient, la place et la nature de la preuve dans le processus de la connaissance se transforment. Les auteurs de ce volume proposent une exploration des développements de la pensée contemporaine autour de cette notion, centrale et polymorphe, point d'accrétion de toute démarche vers la connaissance. Présentation de la revue Prouver ; argumenter. Et réciproquement Épreuve et preuves de l'existence de Dieu ou l'actualité de la théologie naturelle Othello ou la preuve absente La preuve en Préhistoire ou les limites de la crédibilité Pascal et le problème des démonstrations multiples La preuve en droit Archéologie qui trouve, archéologie qui prouve ? Arguments pour l'existence de Dieu Fabrique-t-on l'opinion ? Entretien avec Loïc Blondiaux De l'essence de la vérité. Approche de l'« allégorie de la caverne » et du Théétète de Platon Internet, l'histoire et la mémoire : les sites des ministères des Affaires étrangèresdu monde et l'histoire.

Le conseil constitutionnel est l'organisme gardien des droits fondamentaux. Mais sa composition et son fonctionnement sont contestés. Comment expliquer que des juges non élus, désignés par des détenteurs du pouvoir politique, puissent s'opposer au pouvoir législatif incarnant la nation souveraine ? Le Conseil constitutionnel n'est en outre pas une troisième chambre; il ne doit donc jamais guider la main du législateur. Il est pourtant souvent critiqué pour la témérité, voire l'impérialisme de certaines de ses décisions.

La democracia ha quedado atrapada en el principio de representación, es pensada únicamente a través de dicho principio y se ha convertido en su prisionera. También está atrapada en el mercado, que le impone sus leyes hasta llegar a situaciones caricaturescas, como es el caso en la actualidad. Sin embargo, a pesar del renovado auge de los populismos, de la desconfianza de los ciudadanos frente a los representantes elegidos por ellos, y de la aparente indiferencia política, la idea democrática vive en los barrios, en las ciudades, en las escuelas y en las empresas, en forma de colectivos informales de ciudadanos que asumen directamente las cuestiones que les preocupan y participan en los grandes debates de sociedad. Estas experiencias manifiestan una forma nueva de democracia que aún no ha sido nombrada. La forma anterior, aun presente, se llamaba democracia representativa o democracia electoral; la que está emergiendo duda entre llamarse democracia de opinión, democracia del público o democracia participativa. Otro nombre posible es el de democracia continua, como propone Dominique Rousseau en este libro, donde defiende los principios y las implicaciones de una profunda reforma institucional que refleje el carácter vivo y concreto del ejercicio de la democracia.

Derrière la permanence du mot démocratie s'opèrent des transformations profondes. Au coeur de la mutation démocratique, d'abord la place des droits fondamentaux, la montée en puissance du juge. C'est l'objet de la première table ronde. Par ailleurs la démocratie ne s'exprime plus aujourd'hui seulement par le dépôt d'un bulletin de vote dans l'urne. D'autres formes d'expression des citoyens se développent, notamment par internet, manifestant à la fois une décomposition et une recomposition du corps social. C'est l'objet de la seconde table ronde. Enfin Slobodan Milacic et Dominique Rousseau nous présentent deux visions très riches mais aussi heureusement divergentes de l'évolution de la notion de « démocratie ».

La connaissance, en histoire, en anthropologie, en génétique, a-t-elle des limites ? Et les limites sont-elles un obstacle infranchissable ou une ombre qu'il peut suffire d'éclairer correctement à partir des disciplines voisines pour la voir soudain s'effacer et laisser la place à un nouveau champ d'investigations, à de nouvelles questions ? Et si les limites les plus difficiles à franchir étaient celles que nous nous imposons... Présentation de la revue Dépasser les bornes : explorer les limites Une promenade à travers champs. Seuils, Interfaces et Transitions La limite entre le fini et l'infini chez les savants et les théologiens du XVIIe siècle Les limites en chimie. « Les chimistes ne sont limités que par leur imagination » Les limites : une perspective anthropologique La limite en procréatique Limites : tout un art Les limites de l'hospitalité L'élémentaire : vraie ou fausse limite de la matière ? Les limites hagiographiques de l'histoire institutionnelle : les Affaires étrangères, l'action culturelle de la France à l'étranger et le syndrome de Vichy L'impatience devanttoute limite Mouvements sociaux et réforme de la société Lectures.