"Seven well-known influential authorities - each an active participant in the public debate on the global role of Islam past, present and future - recently presented papers at the first Intercultural Relations Conference sponsored by Forum A. A. Leysen. These important contributions, on the topic Islam Europe: Challenges and Opportunities, are presented in this volume." "Although each contributor speaks from his own distinctive point of view, a common message emerges from all seven texts. Only dialogue - between the West and Islam on the one hand, and within and among societies historically identified with Islam on the other - will overcome entrenched confrontation and negative animosity, and engender new possibilities and understandings. By encouraging free and critical drinking, dialogue paves the way to social equity and the scientific innovation that, potentially, can lead to more prosperity. In the course of the conference all seven talks led to fascinating debates. This book includes the most important questions asked and the speakers' responses. Although the question of how to actually construct the dialogue remains unsettled, this ground-breaking book takes a giant step toward an answer."--BOOK JACKET.

De geschiedenis van de Lage Landen is ondenkbaar zonder de cruciale rol te vermelden die de joodse gemeenschap heeft gespeeld. In historische steden als Amsterdam of Antwerpen is de joodse aanwezigheid zeer zichtbaar. Maar er is ook een verborgen verhaal dat parallel loopt met de hoogte- en dieptepunten uit onze geschiedenis. In zijn fascinerende Geschiedenis van de Joden in de Lage Landen belicht Ludo Abicht een minder bekend verleden, dat voor België en Nederland nog steeds van groot belang is. De auteur gaat terug tot de vroegste vermelding van de joodse gemeenschap, in de dertiende eeuw. Hij tracht ook een antwoord te vinden op de vraag of de eenentwintigste eeuw het vaak voorspelde einde van de 'joodse diaspora' zal brengen.

Waar komen de Antwerpse Joden vandaan? Waarom wonen ze allemaal bij elkaar rond het Stadspark en het Centraal Station? Hoe beleven zij hun religie? Hoe vieren zij hun Sabbat en waarom laten ze dan de hele dag het licht branden in hun woonst? Wat zijn orthodoxe Joden, vrijzinnige Joden, chassidim? En waarom geven die laatsten vrouwen geen hand? Waarom zijn politieke partijen in Antwerpen eropuit Joden op hun lijsten te krijgen? Kortom: wie zijn de Joden van Antwerpen?0De huidige Joodse gemeenschap in Antwerpen is het resultaat van een vierde migratiegolf. Drie eerdere golven gingen eraan vooraf, in de middeleeuwen, rond de val van Antwerpen in 1585 en voor de Tweede Wereldoorlog. De herinnering aan de geschiedenis bepaalt de relatie tussen Joden en gojim.00In de nieuwe versie van deze klassieker schetst Ludo Abicht een portret van een met Antwerpen en Vlaanderen vervlochten gemeenschap. Zijn analyse brengt meer inzicht in cultuur, wereldvisie en gebruiken van onze Joodse buren.

Van weinig dingen in de internationale politiek kun je zeker zijn, van steeds terugkerende conflicten in het Midden-Oosten wel. De regio zal een brandhaard blijven zolang de Israëlisch-Palestijnse kwestie niet is opgelost. Daarover verscheen een boek van twee prominente Vlamingen, filosoof Ludo Abicht en jurist André Gantman. Het werd een lang dubbelinterview, waarin heel de ontstaansgeschiedenis van het conflict wordt toegelicht, van de Bijbelse tijden tot de oorlog in Gaza. Abicht en Gantman zouden elkaars tegengestelden moeten zijn, maar zijn het in hun analyse ook vaak eens. De verschillen worden wel scherper naarmate ze dichter bij recente gebeurtenissen komen.

Grepen uit acht eeuwen geschiedenis van de joodse gemeenschap in Antwerpen, aangevuld en verlevendigd met beschouwingen over de holocaust in België en over de structuur van de hedendaagse Antwerpse joodse gemeenschap.

Pleidooi voor een positief atheisme. Vlak voor zijn terechtstelling gaf Sokrates aan zijn leerling Krito de opdracht 'nog een haan te offeren aan Asklepios', de god van de gezondheid. Niet omdat hij door zijn dood van het leven genezen zou zijn, maar omdat een leven in onwaarheid erger zou zijn dan de dood. Maar wat betekent leven in waarheid concreet? Op basis van zijn eigen ervaringen en een intense lectuur van de filosofische klassieken tracht Ludo Abicht die vraag te beantwoorden. Het atheisme in dit boek is de kinderziekte van het antiklerikalisme ontgroeid; het rationalisme houdt rekening met de realiteit van gevoelens en passies.Ludo Abicht is filosoof en publicist. In 2006 verscheen van hem bij Meulenhoff|Manteau Geschiedenis van de joden van de Lage Landen.

Describes the communal life of the Jews in Belgium, with an overview of their history. Pp. 57-73, "De jodenmoord in België", deal with the Holocaust period.