The text of the Qur'an appears to many to be desperately muddled and lacking any coherence. The Composition of the Qur'an provides a systematic presentation of the writing processes (or rhetoric) and argues that there is indeed a coherence to the Qur'anic text. Michel Cuypers shows that the ancient Semitic texts, of which the Qur'an is a part, do not obey the Greek rhetoric and that their basic principle is therefore not progressive linearity, but symmetry which can take several forms, following precise rules. He argues that the knowledge of this rhetorical code allows for a radically new analysis of the structure and rhetoric of the Qur'an. Using copious amounts of examples from the text, The Composition of the Qur'an provides a new theoretical synthesis of Qur'anic rhetoric as well as a methodology for their application in further exegesis. A landmark publication in the field of Qur'anic Studies, this volume will be of interest to scholars and researchers in Islamic Studies, Religious Studies and Arabic Studies.

Cuyper's work is a ground-breaking contribution to Islamic-Christian studies and is being warmly received by the Islamic academic community. He applies recent methods of rhetorical textual studies to the analysis of the Qur'an, the holy book of Islam, which previously has been seen by many as a fragmented text with little sense of order. He has achieved a systematic and organised reading of the Qur'an text that is in absolute accordance with the Islamic faith, a task that has never before been

The present volume closes a trilogy devoted to the exegesis of the Qurʾan analyzed according to the principles of Semitic rhetoric, a method of textual analysis developed in the field of biblical studies. It studies the shortest sūrahs of the Qur'an, which are traditionally dated to the beginnings of the preaching of Muḥammad in Mecca. The reference to the initial vision of Muḥammad in Sūrah 81, the point of departure for his career as Prophet, provides the starting point of the study of this group of sūrahs. The analysis shows that the redactors who assembled the textual fragments of the Qur'an into a book were guided by precise intentions. In the end, it is these intentions that the rhetorical analysis of the text enables us to discover and better understand.

This book studies the composition or structure of Sūrat Maryam – the 19th sūra of the Qur’an – according to the principles of Semitic rhetoric. Sūrat Maryam has, in recent decades, been the subject of numerous studies by scholars of Islamology and Qur’anology. The general structure of the sūra, however, is not unanimously recognized among researchers, due to certain inconsistencies in rhyme and content of the text. This book takes a literary approach to the Qur’an, following the rules of a method well known in Qur’anic studies – rhetorical analysis. The book first analyses the sūra as it appears in the Qur’an today in the Muslim world, before focusing on a large section which shows a great literary unity, isolatable from the rest of the sūra. Through the assiduous and detailed reading of the sūra, its complex structure is gradually revealed. Other contexts are also considered: first, that of other sūras of the Qur’an, if they can shed light on the meaning of the sūra under study; and second, that of the Bible or the Jewish and Christian apocrypha. The book will be of particular interest to scholars working in Qur’anic studies and Biblical studies, and those focused on Christian–Muslim relations.

A reading of the thirty-three last Surahs of the Qur'an.

Les lecteurs de plus en plus nombreux du Coran se heurtent rapidement à une difficulté majeure: l'absence apparent d?ordre du livre rend très difficile d'en suivre le fil et provoque rapidement découragement et lassitude. L'orientalisme moderne, centré jusqu'à une date récente sur la critique historique du texte, a renforcé l'idée qu'il ne serait qu'une collection de fragments mis à la suite sans ordre ni logique. Le présent ouvrage propose une approche toute nouvelle en y appliquant des principes d'analyse qui ont fait leur preuve dans le champ biblique et se révèlent parfaitement adéquats pour l'exégèse coranique. Michel Cuypers en fait ici la démonstration sur une longue sourate, réputée particulièrement embrouillée: à l'analyse, elle apparaît toutefois solidement construite selon les principes de la rhétorique sémitique qui régissent également les textes bibliques. L'analyse textuelle s?enrichit d?une attention aux nombreux rapports du texte coranique avec la Bible et la littérature para-biblique: écrits rabbiniques, écrits intertestamentaires, apocryphes. Le Coran 'relit' ces documents, connus du monde proche-oriental dans lequel il est né: loin de s'y réduire, il les adapte à sa propre vision théologique, en sorte qu'ici aussi, le rapport du texte à son contexte (externe) éclaire sur le sens.

« On peut faire dire n’importe quoi au Coran », « Le texte du Coran est fixe depuis l’origine », « Le paradis coranique est très sensuel », « L’islam interdit l’interprétation du Coran », « Le Coran infériorise la femme », « Le Coran est intolérant »... Cette ouvrage permet une lecture du Coran tel qu’il est et non tel que le brandissent les intégristes de tous bords.

Peu de religions suscitent aujourd'hui autant de passions que l'islam. Peu de livres font l'objet de débats aussi brûlants et contradictoires que le Coran. Historiquement complémentaires et inséparables, islam et Coran ne se confondent toutefois pas. Analysant les principales idées reçues, Paul Balta d'une part, Michel Cuypers et Geneviève Gobillot d'autre part, font dialoguer l'islam de la Tradition, de l'histoire et du monde moderne, avec l'islam du Livre, de l'exégèse traditionnelle et de la recherche scientifique actuelle. Ils nous donnent ainsi à voir une richesse et une diversité trop souvent occultées par les intégristes de tous bords.