Oedipus" ein. Der Protagonist stoischer Lebensfuhrung stellt darin fest, dass ein grosser Teil der Wahrheit dem verborgen bleibt, der nicht uber einen [inneren] Sehsinn, dies ist seine Vernunft, verfugt. Allein durch sie gelangt der Mensch zu einer wahren Erkenntnis. Zusatzlich beschreibt von Goue im Fortgang der Vernunft systematisch einen Weg; den Weg eines Suchenden bis hin zu dessen Initiierung in den Bund der Freimaurer. Es ist die geistige Arbeit am Symbol, die ihn zu einer wahrhaft freimaurerischen Haltung und ebenso zu freimaurerischen Tugenden zu fuhren vermag. Handelt der "hoeere Ruf" noch von einer ungeteilten theoretischen und zugleich praktischen Vernunft, die zur Wahrheitserkenntnis fuhren kann, so bleibt sie in der Parallelschrift des "feineren Pfifs" von Ferdinand Opi(t)z auf das sinnlich Erfahrbare verwiesen. Dem Rationalismus von Goues descartscher Pragung steht ein in sich geschlossenes System des angelsachsischen Empirismus gegenuber. Beide Schriften werden in der vorliegenden Untersuchung vom Autor aus ihrer kryptischen Verschlusselung herausgefuhrt, in eine jedermann verstandliche Sprache transferiert und synoptisch kommentiert.