Fifty-two readings on living in intentional Christian community to spark group discussion. Gold Medal Winner, 2017 Illumination Book Awards, Christian Living Silver Medal Winner, 2017 Benjamin Franklin Award in Religion, Independent Book Publishers Association Why, in an age of connectivity, are our lives more isolated and fragmented than ever? And what can be done about it? The answer lies in the hands of God's people. Increasingly, today's Christians want to be the church, to follow Christ together in daily life. From every corner of society, they are daring to step away from the status quo and respond to Christ's call to share their lives more fully with one another and with others. As they take the plunge, they are discovering the rich, meaningful life that Jesus has in mind for all people, and pointing the church back to its original calling: to be a gathered, united community that demonstrates the transforming love of God. Of course, such a life together with others isn't easy. The selections in this volume are, by and large, written by practitioners--people who have pioneered life in intentional community and have discovered in the nitty-gritty of daily life what it takes to establish, nurture, and sustain a Christian community over the long haul. Whether you have just begun thinking about communal living, are already embarking on sharing life with others, or have been part of a community for many years, the pieces in this collection will encourage, challenge, and strengthen you. The book's fifty-two chapters can be read one a week to ignite meaningful group discussion. Contributors include: John F. Alexander, Eberhard Arnold, J. Heinrich Arnold, Johann Christoph Arnold, Alden Bass, Benedict of Nursia, Christoph Friedrich Blumhardt, Leonardo Boff, Dietrich Bonhoeffer, Joan Chittister, Stephen B. Clark, Andy Crouch, Dorothy Day, Anthony de Mello, Elizabeth Dede, Catherine de Hueck Doherty, Fyodor Dostoyevsky, Jenny Duckworth, Friedrich Foerster, Richard J. Foster, Jodi Garbison, Arthur G. Gish, Helmut Gollwitzer, Adele J Gonzalez, Stanley Hauerwas, Joseph H. Hellerman, Roy Hession, David Janzen, Rufus Jones, Emmanuel Katongole, Arthur Katz, Søren Kierkegaard, C. Norman Kraus, C.S. Lewis, Gerhard Lohfink, Ed Loring, Chiara Lubich, George MacDonald, Thomas Merton, Hal Miller, José P. Miranda, Jürgen Moltmann, Charles E. Moore, Henri J. M. Nouwen, Elizabeth O'Connor, John M. Perkins, Eugene H.Peterson, Christine D. Pohl, Chris Rice, Basilea Schlink, Howard A. Snyder, Mother Teresa, Thomas à Kempis, Elton Trueblood, and Jonathan Wilson-Hartgrove.

Statt der Person Franz Kafka rückt dieses Buch die "Autor-Legende" Kafka ins Zentrum der Aufmerksamkeit. In Anlehnung an Einsichten der russischen Formalisten geht es davon aus, dass das literarische Werk das Leben eines Autors nicht einfach abbildet, sondern mythologisiert, mystifiziert oder idealisiert, auf jeden Fall also modifiziert, .Eben jene Modifikationsprozesse und ihre Ergebnisse bilden das Thema der vorliegenden Untersuchung. Die Arbeit stellt den Versuch dar, Kafkas eigene poetische Darstellungsweise nachvollziehbar zu machen. Sie bedient sich eines indirekten Verfahrens, indem sie der Einzelheit, dem unscheinbaren Detail, den unbedingten Vorrang einräumt und jeder Festlegung eines übergeordneten Ganzen entgegenwirkt.

Unter den Parasiten hat der Floh eine Sonderstellung: Anders als die Laus, die Wanze, die Zecke und die Stechmücke wird er höchst ambivalent wahrgenommen. Nur dieses Tier hat solche Hasstiraden und solche Liebeserklärungen ausgelöst; kein anderes hat die erotische Fantasie der Männer dermaßen angefacht und aufgewühlt wie der Floh. Keines ist so bewundert, so hingebungsvoll mikroskopiert und dabei so erbarmungslos malträtiert worden. Wegen seiner Winzigkeit ist der Floh für allerhand metaphorische Zwecke in den Dienst genommen worden. Dieses Buch wirft einen genauen Blick auf den Floh und erkundet die intimen Beziehungen zwischen Menschen und Flöhen. Die untersuchten Texte und Bilder geben überraschende Auskünfte über den Menschen, sein sexuelles Verhalten, sein Verhältnis zur Natur und sein Selbstverständnis als soziales Lebewesen.