王尚文先生認為「後唐宋體」代表的舊體詩在二十世紀不但參與了歷史，同時也構建了自身。這並不是簡單地以詩見證歷史，而是以詩創造歷史，構建新的人性、新的歷史靈魂。 後唐宋體在這方面確乎與唐宋體迥異。我以為，後唐宋體這一概念不但從認識論上改變了二十世紀舊體詩的格局，同時也改變了整個現代文學的內涵。讀罷王先生這本詩話，回頭再看現代舊體詩史，確有給人「一覽眾山小」的壯闊之感。同時，它也把現代和當代文學史如何處理舊詩這一課題推到了學術前臺。 這本詩話或以詩，或以詞為專節論及的每位詩人作結，且能切當懇妥，體貼入微，尤可見出王先生駕馭舊體詩詞的能力。 ——西渡（詩人）【秀威資訊科技股份有限公司製作】

本书分为八章。内容包括:语感的定义与特征;语感的类型与功能;语感的心理机制;语感和言语主体;语感与言语环境;语感和言语形式;语感和美感;语感与语文教学。

本书涉及语文教学的性质,目的和内容,语感的培养,作文教学,读写方法,语文品质等方面,内容包括:语文教学的错位现象,论语文课程的复合性,语文教育呼唤现代化,言语的形式与内容,叙事说理的语言表达等.

对联也称对子, 楹联, 一般张贴, 悬挂或镌刻于门, 厅堂及柱子上. 楹, 就是柱子. 它融诗歌艺术与书法艺术于一体, 是我们祖国异彩纷呈的艺术百花园中一朵别具风姿的奇葩. 追溯它的历史, 可谓源远流长, 一般认为它起源于五代, 成熟于两宋, 鼎盛于明清, 千百年来一直为人们所喜闻乐见, 被广泛应用于各种各样的生活场景和名胜古迹, 具有强大的生命力.