For nearly six years, the government of Yemen has conducted military operations north of the capital against groups of its citizens known as "Huthis." In spite of using all means at its disposal, the government has been unable to subdue the Huthi movement. This book presents an in-depth look at the conflict in all its aspects. The authors detail the various stages of the conflict and map out its possible future trajectories.

Winner of the 2018 Edward Goodwin Ballard Book Prize awarded by the Center for Advanced Research in Phenomenology This book develops a unique phenomenology of plurality by introducing Hannah Arendt’s work into current debates taking place in the phenomenological tradition. Loidolt offers a systematic treatment of plurality that unites the fields of phenomenology, political theory, social ontology, and Arendt studies to offer new perspectives on key concepts such as intersubjectivity, selfhood, personhood, sociality, community, and conceptions of the "we." Phenomenology of Plurality is an in-depth, phenomenological analysis of Arendt that represents a viable third way between the "modernist" and "postmodernist" camps in Arendt scholarship. It also introduces a number of political and ethical insights that can be drawn from a phenomenology of plurality. This book will appeal to scholars interested in the topics of plurality and intersubjectivity within phenomenology, existentialism, political philosophy, ethics, and feminist philosophy.

Why do some individuals engage in political violence in Yemen, while others do not? We examine the role that social, political, and economic factors play on individual behavior toward violence in the midst of Yemen’s bloody and multiyear civil war. We use a unique national survey conducted in Yemen in 2016 to better understand why Yemenis may reject political violence despite persistent conflict and civil unrest across the country.

English summary: Since its very beginning, phenomenology has inspired trans- and interdisciplinary thought. Sophie Loidolt gives the first detailed systematic and historical account of the fruitful encounter between phenomenology, jurisprudence, and philosophy of law, starting with Adolf Reinach's The Apriori Foundations of Civil Law (1913) up to contemporary readings of Hannah Arendt and Emmanuel Levinas as phenomenology of human rights. The phenomenological topics that are the focus for these original and very diverse reflections on the phenomenon of law, are questions of inter/subjectivity, the constitution of meaning, the lifeworld and worldliness of law, social acts and social ontology, the genesis of (legal) orders, the ethical demand of alterity, the experience and evidence of law, an analysis of structures of validity and eidetical methods of investigation in legal and political science. The author elaborates on the views of Husserl, Scheler, Stein, Heidegger, Merleau-Ponty, Arendt and Levinas on questions of law and justice. It will also look at their interpreters in the field of legal theory, whose interests and background range from conceptions of the legal lifeworld (G. Husserl, Schutz, Amselek, Goyard-Fabre, Hamrick) up to legal positivism (Kaufmann, Schreier) and deontic logic (Gardies). German description: aInterdisziplinaritat ist eine fruhe Qualitat des phanomenologischen Denkens: Adolf Reinachs aDie apriorischen Grundlagen des burgerlichen Rechts (1913) geben den Startschuss fur eine reichhaltige, differenzierte und heterogene Theoriebildung an der Schnittstelle von Phanomenologie, Rechtswissenschaft und Rechtsphilosophie, die bis in die Gegenwart reicht. Dabei inspirieren die phanomenologischen Themen der (Inter-)Subjektivitat, der Konstitution von Sinn, der Lebenswelt und Existenz sowie ihre methodisch forcierte Erfahrungs- und Phanomennahe neue Zugange zum Rechtsphanomen und dessen theoretischer Erfassung: Husserls Logik, Eidetik, soziale Ontologie und Lebenswelt werden in so unterschiedlichen Gebieten wie einer Theorie des Versprechens oder einer rechtspositivistischen Wissenschaftstheorie fruchtbar gemacht. Ebenso finden sich produktive rechtsphanomenologische Fortfuhrungen von Heideggers, Schelers und Merleau-Pontys Ansatzen. Gegenwartige Stromungen umfassen Ansatze der Alteritatsethik sowie Uberlegungen zu Menschenrechten und Gerechtigkeit. Rechtsphanomenologische Theorien erweisen ihre Starke vor allem als philosophisch-kritische Reflexionen auf das Recht und darin, dem rechtlichen Phanomen ein Verstandnis abzugewinnen, welches sich nicht in einer Rechtswissenschaft erschopft, sondern das arechtliche Sein des Menschen im Ganzen befragt: als Theorien der Rechtserfahrung, der Intersubjektivitat und Lebenswelt, der Alteritat, der Sinnkonstitution, der Genesis von Ordnungen, der Aufmerksamkeit auf Bruche, der Analyse von Geltungsstrukturen, operativen Prozessen, Sedimentierungen und Habitualisierungen.

Die Metaphysik ist wieder in aller Munde. Dies gilt sowohl für die beiden Zweige der »spekulativen Metaphysik« und der »Metaphysik der Naturwissenschaften« in der angelsächsischen Philosophie als auch für Teile der jüngeren Debatte um einen »neuen Realismus«. Der vorliegende Band beleuchtet diese Renaissance der Metaphysik von einem phänomenologischen Standpunkt aus. Die Metaphysik behandelt nicht nur bestimmte Probleme, sondern trägt selbst einen Problemcharakter. In Fortführung einer kantischen Tradition wird dieser »doppelte« Problemcharakter der Metaphysik unter Rückgriff auf die phänomenologischen Traditionen Deutschlands und Frankreichs unter die Lupe genommen.

Die Autorin entwickelt eine phänomenologische Theorie des „rechtlichen Denkens" und untersucht damit erstmals systematisch diejenigen Bewusstseinsstrukturen, die ein Begründen, Ausweisen und Rechtfertigen überhaupt erst möglichen machen. Die grundlegende Frage ist, wie Rechtsansprüche als ein Grundmerkmal des Erfahrens verstanden werden können. Der Band bietet außerdem eine neue und umfassende Lektüre von Husserls Schriften zur Ethik sowie einen kritischen Dialog mit der Alteritätsethik von Levinas und der Diskursethik Apels.