Not even Primus himself knows where he came from or how old he is. But he owns a piece of something that seems to be connected directly with his nebulous past. Distant memories, a weird symbol in the cellar, and a yellowing book containing an old legend are all part of the mystery that swirls around the land of Nettlewooz. Will the Dark Forest one day tell its story, or will it be the Western Swamps which reveal their secrets? Will the answers be found at the bottom of the Lunar Lake or closer to home, in the crooked old tower? Primus, together with the feisty young witch Miss Plim, heads off to solve this great mystery.

(Peeters 1994)

Was passierte vor unendlichen Jahren - in jenem vergessenen Zeitalter, von dem längst keine Chronik mehr berichtet? Was war damals geschehen? Scheinbar kann es niemand beantworten. Und doch gibt es Spuren, versteckte Hinweise und geheimnisvolle Bruchstücke, die bis zum heutigen Tag im Unkrautland schlummern. Wer wird das große Rätsel entschlüsseln? Erzählt der Wald eines Tages seine Geschichte oder geben die Sümpfe ihre Geheimnisse preis? Liegen die Antworten zu all den Fragen auf dem Grund des Sees oder einfach nur im Keller eines alten Gemäuers verborgen?

Ein verwunschener See, Geister und eine geheimnisvolle Zauberin - all das sind Gründe, warum Miss Plim Hals über Kopf ihr Zuhause verlässt. Doch der Zielort weckt Erinnerungen. Was versteckt sich in Großmutters Gästezimmer, das Plim schon als kleines Mädchen fasziniert hat? Was verbirgt die alte Dorfschule? Und wer sind die zwei Personen, denen die Flucht aus dem mysteriösen Inselreich angeblich gelungen ist? Ein Dickicht aus Rätseln und uralten Geheimnissen wartet darauf, entschlüsselt zu werden.

Niemand im Land weiß, wo sich das sagenumwobene Reich befindet ... das Inselreich, von dem nur noch eine Legende erzählt. Doch es muss existieren. Seit Jahrhunderten schon verschwinden Dinge und Menschen – und tauchen nie wieder auf. Was steckt dahinter? Was verbergen die gläsernen Würfel? Und vor allem: Wer mag für das alles verantwortlich sein? Durch einen Zufall geraten Primus und Miss Plim in ein Mysterium, das sie tief hineinführt in eine Geschichte voller Magie, Geister und finsterer Machenschaften.

Cet ouvrage rend hommage et illustre la genèse de la pensée de Pierre Erny, ses interrogations sur ce qui fait l'intime dans l'homme. Chacun des auteurs répond à la question d'une manière contrastée : pour les uns, l'intime correspond à la formation du Moi, pour d'autres, il est inscrit culturellement au cœur du foyer de la maison. L'un observe qu'il s'agit d'une création sociale, plusieurs trouvent l'intime dans la transe, au centre du système de croyances et dans l'animal totémique...

Was hat es mit dem seltsamen Märchen auf sich, das die Leute im Land ihren Kindern erzählen? Was verbergen die Westlichen Sümpfe? Und welche Bedeutung hat jener eigenartige Traum, der Primus nun schon seit zwei Jahrhunderten nicht mehr loslässt? Die Saga geht weiter.

En 1970, le professeur Stefan Seitz, de l'Université de Fribourg-en-Brisgau, ethnologue spécialisé dans l'étude des populations de chasseurs-cueilleurs, présentait une thèse de doctorat portant sur la fraction des "Pygmées" Twa du Rwanda qui s'adonne à la poterie. Il s'appuyait à cet effet principalement sur les écrits produits à leur sujet par les missionnaires et les agents de la colonisation, allemands, puis belges. Comme la plus grande partie de cette littérature est en langue allemande, elle n'est que difficilement accessible aux Rwandais eux-mêmes, ce qui justifie la traduction du présent ouvrage de synthèse, unique en son genre. Du fait que l'ethnologie des débuts du XXe siècle était dominée par la problématique des races, les premiers observateurs de la réalité socio-culturelle rwandaise ont porté un intérêt tout particulier au groupe pygmoïde twa relativement marginal et à ses caractéristiques anthropologiques, un intérêt que l'on ne retrouvera plus guère par la suite. Stefan Seitz examine successivement les problèmes que soulèvent le nom, la langue, l'origine et la nature de cette population, son économie centrée sur la céramique, mais aussi la musique et la danse, sa situation sociale ambiguë vis-à-vis des deux autres groupes "ethniques" (Tutsi et Hutu), et le rôle important que historiquement elle a joué dans la vie et l'organisation de l'ancien royaume du Rwanda.